Summary: "Rousseau proce{u00B4}da a ̀la manier̀e des pre{u00B4}dicateurs. Il accusa le mal, pour mieux annoncer le remed̀e. C'est "l'indignation de la vertu", assure-t-il, qui marqua le de{u00B4}but de sa vocation "philosophique", lorsqu'un concours d'acade{u00B4}mie souleva la question des conse{u00B4}quences du "re{u00B4}tablissement des sciences et des arts", c'est-a-̀dire de la Renaissance. Son indignation, son ressentiment ont alors fait nait̂re en lui une e{u00B4}loquence dont il ignorait encore tout le pouvoir. Il a juge{u00B4} ne{u00B4}cessaire de remonter aux premiers temps de l'histoire humaine, et le model̀e qu'il en a propose{u00B4} lui a valu d'et̂re conside{u00B4}re{u00B4} comme l'un des fondateurs de l'anthropologie. Il parvint a ̀loger dans son roman La Nouvelle He{u00B4}lois̈e tout a ̀la fois un lieu ou ̀vivre et des voyages couvrant la terre entier̀e. Certains de ses lecteurs furent se{u00B4}duits au point de vouloir tout quitter pour vivre a ̀ses cot̂e{u00B4}s, comme s'il avait fonde{u00B4} un ordre religieux. Ce singulier attrait s'exerce encore."--P. [4] of cover.

The author's lecture, originally written in French, presented at the University of Constance on June 11, 1976.

Includes bibliographical references ([317]-326).