منهج يحيى بن حمزة العلوي في دراسة العقيدة : مع تحقيق كتابه 3النهاية في الوصول إلى علم حقائق الأصول" الجزء الثاني / محمد عثمان إبراهيم حسن ؛ اشراف السيد رزق الحجر : عبدالراضي محمد عبدالمحسن
Material type:
- صدر ايضا كقرص مدمج
Item type | Current library | Home library | Call number | Copy number | Status | Barcode | |
---|---|---|---|---|---|---|---|
![]() |
قاعة الرسائل الجامعية - الدور الاول | المكتبة المركزبة الجديدة - جامعة القاهرة | Cai01.06.06.M.Sc.2014.مح.م (Browse shelf(Opens below)) | Not for loan | 01010100020138000 | ||
![]() |
قاعة الرسائل الجامعية - الدور الاول | المكتبة المركزبة الجديدة - جامعة القاهرة | Cai01.06.06.M.Sc.2014.مح.م (Browse shelf(Opens below)) | Not for loan | 01010100020138001 | ||
![]() |
مخـــزن الرســائل الجـــامعية - البدروم | المكتبة المركزبة الجديدة - جامعة القاهرة | Cai01.06.06.M.Sc.2014.مح.م (Browse shelf(Opens below)) | 20138.CD | Not for loan | 01020100020138000 |
اطروحة (ماجستير) - جامعة القاهرة - كلية دار العلوم - قسم الفلسفة الإسلامية
لم يختلف منهج يحيى بن حمزة في دراسة العقيدة كثيرًا عن منهج المعتزلة ؛ فهو يقدم الدليل العقلي على الدليل النقلي : ويعطي مساحة كبيرة للعقل في الاستدلال على مسائل العقيدة . أما فيما يخص مناهج الاستدلال المعتمدة عنده في الاستدلال على مسائل العقيدة : فقد رفض كثيرًا من مناهج الاستدلال المعتمدة لدى المتكلمين : ولم يقبل منها إلا منهج القسمة العقلية المنحصرة : ومنهج التلازم . هذا بالإضافة إلى اعتماده المنطق الأرسطي : وكذلك اعتمد مجموعة من الأساليب الجدلية التي تعد من لوازم الكتب الكلامية
صدر ايضا كقرص مدمج
There are no comments on this title.