000			03127cam a2200325 a 4500
003			EG-GiCUC
005			20250223031259.0
008			150818s2015 ua f m 000 0 ara d
040			_aEG-GiCUC _bara _cEG-GiCUC
041	0		_aara
049			_aايداع
097			_aماجستير
099			_aCai01.06.06.M.Sc.2015.با.م
100	0		_aباسوان قبلان لشكرى
245	1	0	_aمنهج الحافظ الكرجي في دراسة العقيدة / _cباسوان قبلان لشكرى ؛ اشراف محمد السيد الجلنيد
246	1	5	_aAlhafiz Alkaragi method in the study of creed
260			_aالقاهرة : _bباسوان قبلان لشكرى : _c2015
300			_a392ص ؛ _c30سم
502			_aاطروحة (ماجستير) - جامعة القاهرة - كلية دارالعلوم - قسم الفلسفة الاسلامية
520			_aتجتمع في الحافظ الكرجي ثلاثة أمور تجعل لدراسته أهمية خاصة: وهي شخصيته بخلفيته العلمية الموسوعية: وكونه من مدرسة أهل الحديث: ثم أهميته التارخية؛ للحقبة العتيقة التي عاش فيها: والأمر الأخير هو كتابه (نكت القرآن الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام) الذي فضل فيه أن يتخذ القرآن مظلة لآرائه في مختلف فروع المعرفة الإسلامية: فهو جدير بالدراسة من وجوه. وقد سبق أن درست آراؤه في أصول الفقه من خلال كتابه المذكور: وتولت دراستنا هذه بحث منهجه وآرائه في العقائد: ومن خلال دراستي له صارت لدي قناعة بأنه يستحق الدراسة من ناحيتين أخريين: الأولى: الكرجي له منهج في الاستدلال بالقرآن وتوسيع معانيه ودلالاته: واستنباط الإشارات من عباراته: وله اختيارات في التفسير: واستدراكات هامة على تفاسير من قبله: فمنهجه واختياراته في التفسير يستحق دراسة مستقلة. الثانية: يستحق الكرجي دراسة استدلاله بالقرآن على إثبات العقائد والرد على المخالفين: ومن هذه الناحية يمكن مقارنته بالقاضي عبد الجبار الهمداني (ت: 415ه): فهما ينتميان إلى عصر واحد من مدرستين مختلفتين: الحافظ من أهل الحديث: والقاضي رأس المعتزلة في عصره: بل هو مؤسس لمرحلة جديدة من علم الكلام المعتزلي
530			_aصدر ايضا كقرص مدمج
653		4	_aالحافظ الكرجي
653		4	_aالعقيدة
653		4	_aالفلسفة الاسلامية
700	0		_aمحمد السيد الجليند _eمشرف
856			_uhttp://172.23.153.220/th.pdf
905			_aNazla _eRevisor
905			_aSoheir _eCataloger
942			_2ddc _cTH
999			_c52041 _d52041