| 000 | 02690cam a2200325 a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 003 | EG-GiCUC | ||
| 005 | 20250223032101.0 | ||
| 008 | 181016s2018 ua f m 000 0 ara d | ||
| 040 |
_aEG-GiCUC _bara _cEG-GiCUC |
||
| 041 | 0 | _aara | |
| 049 | _aايداع | ||
| 097 | _aدكتوراه | ||
| 099 | _aCai01.06.06.Ph.D.2018.مح.ع | ||
| 100 | 0 | _aمحمد السيد إبراهيم محمد نصار | |
| 245 | 1 | 0 |
_aعلم الكلام الإباضى بشمال إفريقيا فى القرن السادس الهجرى / _cمحمد السيد إبراهيم محمد نصار ؛ إشراف محمد السيد الجليند |
| 246 | 1 | 5 | _aTheology of ibadhi in north Africa in the 6 th century AH |
| 260 |
_aالقاهرة : _bمحمد السيد إبراهيم محمد نصار : _c2018 |
||
| 300 |
_a581ص ؛ _c30سم |
||
| 502 | _aاطروحة (دكتوراه) - جامعة القاهرة - كلية دار العلوم - قسم الفلسفة الإسلامية | ||
| 520 | _aالإباضيةُ اهتموا كغيرهم بعلم الكلام و ألفُوا فيه: و لأنَّ تطورَ المذاهب عادة لا يكون عبرَ قفَزاتٍ نوعيةٍ فجائيةٍ: بل فى ظلِّ أطوارِ مختلفةٍ: فإن القرن السادس الهجرى يعد قرن علم الكلام الإباضى بامتياز؛ فقد أدرك مستوى النضج ليمثل مرحلة و اتجاها و فكرا. كما تظهر فيه المواقف حول بعض المسائل العقدية محسومة بوضوح: و لم تكن كلها كذلك في البداية. و ذلك راجع إلى وجود مجموعة من العلماء أنتجوا نتاجا زاخرا لم يعرف الإباضية له نظير: و ظل عمدتهم إلي يومنا هذا فشرحوا: و حشّوا: و اختصروا. كما أسهمت هذه الدراسة فى الكشف عن عوامل الاختلاف السطحية منها و العميقة بين المدرسة الإباضية و المدارس الأخرى المنافسة لها: و أن الإباضية يشكلون مدرسة ثالثة مجاورة لأهل السنة و الشيعة كتب لها الاستمرار التاريخى حتى يومنا هذا: و أنه على قدر حسن العرض و المرونة يكون القبول | ||
| 530 | _aصدر ايضا كقرص مدمج | ||
| 653 | 4 | _aإباضية | |
| 653 | 4 | _aشمال أفريقيا | |
| 653 | 4 | _aعلم الكلام | |
| 700 | 0 |
_aمحمد السيد الجليند : _eمشرف |
|
| 856 | _uhttp://172.23.153.220/th.pdf | ||
| 905 |
_aNazla _eRevisor |
||
| 905 |
_aSamia _eCataloger |
||
| 942 |
_2ddc _cTH |
||
| 999 |
_c68015 _d68015 |
||