الأدب الساخر بين العربية والصينية : دراسة في قصة هذة هي الحقيقة للكاتب يوهوا وقصة حكايات للأمير حتي ينام للكاتب يحيي الطاهر عبد الله /
،مريم عاطف فوزي اسحق
الأدب الساخر بين العربية والصينية : دراسة في قصة هذة هي الحقيقة للكاتب يوهوا وقصة حكايات للأمير حتي ينام للكاتب يحيي الطاهر عبد الله / Satirical literature between arabic and chinese literature : By analyzing the story this is the reality by yu hua and the story tales for the prince until he sleeps by the writer yahya al-taher abdullah / إعداد مريم عاطف فوزي اسحق؛ إشراف أ.د/ رحـاب محمود أحمد صبح. - 129 صفحة : إيضاحيات ؛ 25 سم. + CD.
أطروحة (ماجستير)-جامعة القاهرة، 2025.
ببليوجرافيا: صفحات 124-127.
يُعَد الأدب السَّاخر واحدًا مِن أَقدَم أَلوَان اَلفُنون الأدبيَّة ، يَتَمتَّع بِتارِيخ طويل يَتَطوَّر ويتشَكَّل عَبْر اَلعُصور ، وَلَكنَّه مُحْتَفِظ بجوْهَره وهدفه فِي النَّقْد والْبناء ، فِي تَسلِيط الضَّوْء على المشْكلات والْآفات وَلكِن بِشَكل سَاخِر بسيط خفيف على القارئ أو المتلقِّي بِشَكل عامٍّ ، وَلَكنَّه يَحمِل فِي طَياتِه رِسالة كَبِيرَة عَمِيقَة مُهمَّة لَمِن يَنظُر إِلى مَا تَحمِله السُّخْرية فِي طَياتِها مِن رَسائِل وَمَعان . السُّخْرية أُسلُوب اِنتِقاد جَيِّد عِنْد اِسْتخْدامه بِشَكل صحيح وَطَريقَة مَقبُولة ، بل تَكُون مَطلُوبة أحْيانًا لِلْبعْد عن الملل والْحديث المتكرِّر فِي مُشكلَات أو قضايَا بِعيْنِهَا أو مُعانَاة مُسْتمِرَّة ، فَهِي وَسِيلَة غَيْر مُبَاشرَة لِلنَّقْد . السُّخْرية مِرْآة صَادِقة لِلْمجْتمع وللْحقيقة ، خليطًا مِن العذوبة والْمرارة ، عُذوبتهَا تَكمُن فِي الطَّرافة ، ومرارتهَا تَكمُن فِي الانْتقاد ؛ هِي شَكْل مِن أَشكَال اَللغَة اليوْميَّة اَلتِي يَقُول فِيهَا المتحدِّث خِلَاف مَا يعْنيه بِنبْرة صَوْت مُمَيزَة لِينْتَقد أمْرًا مَا بِطريقة مُضْحِكة . وَهنَا نَنتَقِل بِالْحَديث إِلى اَلأدِيب السَّاخر اَلذِي بِدوْره يَجِب عليْه أن يَنتَبِه إِلى الانْتقال بَيْن أفْكاره بِأبْسط الطُّرق ، يُوَازِن بَيْن طَرْح المحاسن أَمَام المساوئ ، والْجمال أَمَام اَلقُبح ، يَجِب أيْضًا أَلَّا يَقرِن اِنْزعاجه ومشاعره بِكتاباته ، يُفرِّق بَيْن السُّخْرية والْمجون ، يُحَافِظ على وَقارِه حَتَّى لَا تَنجَرِف سُخْريَته لِتَصل إِلى التَّهْريج ويحيد عن الهدف والْأسْلوب المرْجوِّ مِن تَبسِيط وَتوضِيح اَلقضِية .اِمْتدَّتْ السُّخْرية والْأَدب السَّاخر لِيشْمل اَلعدِيد مِن اَلعُلوم الإنْسانيَّة والاجْتماعيَّة ، وَهنَا نُريد أن نَخُص بِالذِّكْر عِلْم النَّفْس اَلذِي اِهْتمَّ بِتحْلِيل أَسبَاب الاتِّجاه إِلى اِسْتخْدام السُّخْرية فِي الكتابات دُون غيْرهَا مِن الأساليب البلاغية ؛ فمثلا يرى فُرويْد أنَّ السُّخْرية وُلدَت مِن رَحِم القسْوة ، نَحْن نَضحَك على مَآسِي الآخرين لِنشْعر أَننَا على مَا يُرَام . وجد العلماء أنَّ الَّذين يسْتخْدمون كُوميدْيَا المواقف فِي حَياتِهم اليوْميَّة ، كالسُّخْرية مِن مُفارقات الحيَاة والضَّحك الاجْتماعيِّ يكونون أَكثَر اِتِّزانًا وتصالحًا مع الذَّات ، لِقدْرتهم على تَحدِيد السَّلْبيَّات ومحاولة التَّعامل مَعهَا بِهدوء . قام أحد العلماء بِدراسة بَيْن السُّخْرية ومشاكل وضغوطات الحيَاة ، فَوجَد أنَّ النَّاس الأكْثر سُخْرِية مِن حَياتِهم هُم الأكْثر إِدْراكًا لِمشاكلهم ، والْأكْثر قَابلِية لِمواجهتهَا والتَّعامل مَعهَا ، أُمًّا مِن لَا يَستخْدِم السُّخْرية فَرُبمَا يَكُون غافلا عن مُشْكلاته أو مُتجاهلهَا ، لِأنَّنَا حِين نَسخَر مِن مُشْكلاتنَا أو سلْبيَّاتنَا فَإِنهَا لَا تَعُود مُخيفَة لَنَا ، بل نُكوِّن مُتصالحين أَكثَر مع أَنفُسنا لِمواجهتهَا والسُّخْرية مِنهَا .الخلاصة : السُّخْرية لَيسَت هُروبًا أو اِسْتخْفافًا بِالْأمور ، بل هِي وَسِيلَة نَاضِجة لِلتَّعامل مع السَّلْبيَّات بِحكْمة وَهدُوء ، هِي مَرْحَلة مِن مَراحِل التَّطَوُّر اَلنفْسِي اَلتِي فِيهَا يَنفَصِل الإنْسان عن وُجهَة نَظرِه الخاصَّة ، لِيسْتطيع أن يرى نَفسَه أو مَا حَولَه مِن زَاوِية فِكْريَّة أَعمَق . Satire is one of the oldest genres of literary arts. It has a long history that develops and takes shape through the ages but it retains its essence, goal in constructive criticism and in shedding light on problems and issues in a simple and ironic way that is light on the reader or the recipient in general. It carries a deep and significant message for those who know that satire carries with it a lot of messages and meanings. Satire is a good method of criticism when it is used correctly and in an acceptable method. Sometimes, it is required to be in a distance from boredom and repetitive talk about problems, specific issues, or ongoing suffering. It is an indirect means of criticism which is considered to be an honest mirror of society and truth, a mixture of lucidity and bitterness. Its lucidity exists in wit and its bitterness exists in criticism. It is a form of everyday language in which the speaker says contrary to what he means in a distinctive tone of voice to criticize something in a funny way.
Turning to the satirical writer, who must pay attention to the transition between ideas in the most simple way he can use, and balance between presenting advantages versus disadvantages and beauty versus ugliness. Also He should disregard his annoyance and feelings with his writings, differentiate between satire and shamelessness to maintain his dignity so that his satire does not drift into clowning and deviates from the desired goal and method of simplifying and clarifying the issue.Satire extended to include many human and social sciences, mentioning in particular psychology, which is interested in analyzing the reasons for the tendency to use satire in writings without other eloquent methods. For instance, Freud believes that satire came out of cruelty, we laugh at the misfortunes of others to feel that we are Okay. Scientists found that those who use sitcom in their daily lives such as ridiculing and laughing at the paradoxes of life have more balance and self-reconciliation, as they have the ability to identify negatives and try to deal with them calmly. A scientist conducted a study between satire and life problems and pressures. He found that the people who ridicule of their life are more aware of their problems and the most capable of confronting and dealing with them. But those who do not use sarcasm, may be unaware of their problems or ignore them, because when we make fun of our problems or negatives, they are no longer scary to us but rather we are more reconciled with ourselves to confront and ridicule them.
النص بالعربية والملخص باللغة الإنجليزية والعربية.
الأدب الصينى
السخرية أسباب استخدام السخرية فلسفة السخرية
895.1
الأدب الساخر بين العربية والصينية : دراسة في قصة هذة هي الحقيقة للكاتب يوهوا وقصة حكايات للأمير حتي ينام للكاتب يحيي الطاهر عبد الله / Satirical literature between arabic and chinese literature : By analyzing the story this is the reality by yu hua and the story tales for the prince until he sleeps by the writer yahya al-taher abdullah / إعداد مريم عاطف فوزي اسحق؛ إشراف أ.د/ رحـاب محمود أحمد صبح. - 129 صفحة : إيضاحيات ؛ 25 سم. + CD.
أطروحة (ماجستير)-جامعة القاهرة، 2025.
ببليوجرافيا: صفحات 124-127.
يُعَد الأدب السَّاخر واحدًا مِن أَقدَم أَلوَان اَلفُنون الأدبيَّة ، يَتَمتَّع بِتارِيخ طويل يَتَطوَّر ويتشَكَّل عَبْر اَلعُصور ، وَلَكنَّه مُحْتَفِظ بجوْهَره وهدفه فِي النَّقْد والْبناء ، فِي تَسلِيط الضَّوْء على المشْكلات والْآفات وَلكِن بِشَكل سَاخِر بسيط خفيف على القارئ أو المتلقِّي بِشَكل عامٍّ ، وَلَكنَّه يَحمِل فِي طَياتِه رِسالة كَبِيرَة عَمِيقَة مُهمَّة لَمِن يَنظُر إِلى مَا تَحمِله السُّخْرية فِي طَياتِها مِن رَسائِل وَمَعان . السُّخْرية أُسلُوب اِنتِقاد جَيِّد عِنْد اِسْتخْدامه بِشَكل صحيح وَطَريقَة مَقبُولة ، بل تَكُون مَطلُوبة أحْيانًا لِلْبعْد عن الملل والْحديث المتكرِّر فِي مُشكلَات أو قضايَا بِعيْنِهَا أو مُعانَاة مُسْتمِرَّة ، فَهِي وَسِيلَة غَيْر مُبَاشرَة لِلنَّقْد . السُّخْرية مِرْآة صَادِقة لِلْمجْتمع وللْحقيقة ، خليطًا مِن العذوبة والْمرارة ، عُذوبتهَا تَكمُن فِي الطَّرافة ، ومرارتهَا تَكمُن فِي الانْتقاد ؛ هِي شَكْل مِن أَشكَال اَللغَة اليوْميَّة اَلتِي يَقُول فِيهَا المتحدِّث خِلَاف مَا يعْنيه بِنبْرة صَوْت مُمَيزَة لِينْتَقد أمْرًا مَا بِطريقة مُضْحِكة . وَهنَا نَنتَقِل بِالْحَديث إِلى اَلأدِيب السَّاخر اَلذِي بِدوْره يَجِب عليْه أن يَنتَبِه إِلى الانْتقال بَيْن أفْكاره بِأبْسط الطُّرق ، يُوَازِن بَيْن طَرْح المحاسن أَمَام المساوئ ، والْجمال أَمَام اَلقُبح ، يَجِب أيْضًا أَلَّا يَقرِن اِنْزعاجه ومشاعره بِكتاباته ، يُفرِّق بَيْن السُّخْرية والْمجون ، يُحَافِظ على وَقارِه حَتَّى لَا تَنجَرِف سُخْريَته لِتَصل إِلى التَّهْريج ويحيد عن الهدف والْأسْلوب المرْجوِّ مِن تَبسِيط وَتوضِيح اَلقضِية .اِمْتدَّتْ السُّخْرية والْأَدب السَّاخر لِيشْمل اَلعدِيد مِن اَلعُلوم الإنْسانيَّة والاجْتماعيَّة ، وَهنَا نُريد أن نَخُص بِالذِّكْر عِلْم النَّفْس اَلذِي اِهْتمَّ بِتحْلِيل أَسبَاب الاتِّجاه إِلى اِسْتخْدام السُّخْرية فِي الكتابات دُون غيْرهَا مِن الأساليب البلاغية ؛ فمثلا يرى فُرويْد أنَّ السُّخْرية وُلدَت مِن رَحِم القسْوة ، نَحْن نَضحَك على مَآسِي الآخرين لِنشْعر أَننَا على مَا يُرَام . وجد العلماء أنَّ الَّذين يسْتخْدمون كُوميدْيَا المواقف فِي حَياتِهم اليوْميَّة ، كالسُّخْرية مِن مُفارقات الحيَاة والضَّحك الاجْتماعيِّ يكونون أَكثَر اِتِّزانًا وتصالحًا مع الذَّات ، لِقدْرتهم على تَحدِيد السَّلْبيَّات ومحاولة التَّعامل مَعهَا بِهدوء . قام أحد العلماء بِدراسة بَيْن السُّخْرية ومشاكل وضغوطات الحيَاة ، فَوجَد أنَّ النَّاس الأكْثر سُخْرِية مِن حَياتِهم هُم الأكْثر إِدْراكًا لِمشاكلهم ، والْأكْثر قَابلِية لِمواجهتهَا والتَّعامل مَعهَا ، أُمًّا مِن لَا يَستخْدِم السُّخْرية فَرُبمَا يَكُون غافلا عن مُشْكلاته أو مُتجاهلهَا ، لِأنَّنَا حِين نَسخَر مِن مُشْكلاتنَا أو سلْبيَّاتنَا فَإِنهَا لَا تَعُود مُخيفَة لَنَا ، بل نُكوِّن مُتصالحين أَكثَر مع أَنفُسنا لِمواجهتهَا والسُّخْرية مِنهَا .الخلاصة : السُّخْرية لَيسَت هُروبًا أو اِسْتخْفافًا بِالْأمور ، بل هِي وَسِيلَة نَاضِجة لِلتَّعامل مع السَّلْبيَّات بِحكْمة وَهدُوء ، هِي مَرْحَلة مِن مَراحِل التَّطَوُّر اَلنفْسِي اَلتِي فِيهَا يَنفَصِل الإنْسان عن وُجهَة نَظرِه الخاصَّة ، لِيسْتطيع أن يرى نَفسَه أو مَا حَولَه مِن زَاوِية فِكْريَّة أَعمَق . Satire is one of the oldest genres of literary arts. It has a long history that develops and takes shape through the ages but it retains its essence, goal in constructive criticism and in shedding light on problems and issues in a simple and ironic way that is light on the reader or the recipient in general. It carries a deep and significant message for those who know that satire carries with it a lot of messages and meanings. Satire is a good method of criticism when it is used correctly and in an acceptable method. Sometimes, it is required to be in a distance from boredom and repetitive talk about problems, specific issues, or ongoing suffering. It is an indirect means of criticism which is considered to be an honest mirror of society and truth, a mixture of lucidity and bitterness. Its lucidity exists in wit and its bitterness exists in criticism. It is a form of everyday language in which the speaker says contrary to what he means in a distinctive tone of voice to criticize something in a funny way.
Turning to the satirical writer, who must pay attention to the transition between ideas in the most simple way he can use, and balance between presenting advantages versus disadvantages and beauty versus ugliness. Also He should disregard his annoyance and feelings with his writings, differentiate between satire and shamelessness to maintain his dignity so that his satire does not drift into clowning and deviates from the desired goal and method of simplifying and clarifying the issue.Satire extended to include many human and social sciences, mentioning in particular psychology, which is interested in analyzing the reasons for the tendency to use satire in writings without other eloquent methods. For instance, Freud believes that satire came out of cruelty, we laugh at the misfortunes of others to feel that we are Okay. Scientists found that those who use sitcom in their daily lives such as ridiculing and laughing at the paradoxes of life have more balance and self-reconciliation, as they have the ability to identify negatives and try to deal with them calmly. A scientist conducted a study between satire and life problems and pressures. He found that the people who ridicule of their life are more aware of their problems and the most capable of confronting and dealing with them. But those who do not use sarcasm, may be unaware of their problems or ignore them, because when we make fun of our problems or negatives, they are no longer scary to us but rather we are more reconciled with ourselves to confront and ridicule them.
النص بالعربية والملخص باللغة الإنجليزية والعربية.
الأدب الصينى
السخرية أسباب استخدام السخرية فلسفة السخرية
895.1