ألبرت الآخنى وبداية المقاومة الإسلامية للعدوان الصليبي /
،منة الله عمر محمد حسن
ألبرت الآخنى وبداية المقاومة الإسلامية للعدوان الصليبي / Albert elakhini and the first beginnings of the islamic resistance to the crusader aggression / إعداد منة الله عمر محمد حسن؛ إشراف أ.د.آمال حامد زيان، أ.د.حامد زيان غانم. - 249 صفحة : إيضاحيات ؛ 25 سم. + CD.
أطروحة (ماجستير)-جامعة القاهرة، 2025.
ببليوجرافيا: صفحات 226-249.
تناولت هذه الدراسة البدايات الأولى للمقاومة الإسلامية في ضوء كتاب "تاريخ القدس Historia Ierosolimitana" للمؤرخ اللاتيني ألبرت الآخني، وتكمُن أهمية هذا المؤرخ في كونه كان موجودًا في الغرب مُفعمًا بمشاعر الحماسة التي بثتها البابوية في نفوس أهالي الغرب الأوروبي، وتأثر بتلك المشاعر في سرده للأحداث التي نقلها له الشهود العيان المُتمثلون في الأمراء والجنود وعامة الشعب العائدين من الشرق الإسلامي إلى الغرب الأوروبي.
وسوف تتطرق هذه الدراسة إلى رؤية ألبرت الآخني في رد فعل القوى الإسلامية الموجودة في الشرق في ذلك الوقت، والمتمثلة في الدولة العباسية السُنية في العراق، والدولة الفاطمية الشيعية في مصر، والأتراك السلاجقة والأراتقة والأتابكة في الشام، وأساليبهم في الدفاع عن أرضهم وممتلكاتهم ضد الجيوش الصليبية والتي استهدفت خيرات الشرق الإسلامي.وسوف تُلقي الدراسة الضوء على المقاومة الإسلامية للحملة الصليبية الأولى، مُتمثلة في حملتي العامة والأمراء، حتى سقوط أنطاكية وحصار الأمير كاربوغا لهم، ومقاومة المدن الواقعة على الطريق الواصل لمدينة بيت المقدس، ومقاومة سكان بيت المقدس أنفسهم ضد الصليبيين، ثم بعد ذلك مقاومة المدن الإسلامية الواقعة حول إمارة أنطاكية ومملكة بيت المقدس، ورؤية المؤرخ الصليبي ألبرت الآخني لمشروع التحالف بين الفاطميين والصليبيين، والسفارات المتبادلة بينهما في أثناء حصار الصليبيين لأنطاكية، ورد فعل الفاطميين إزاء سقوط بيت المقدس في أيدي الصليبيين، والحملة التي قام بها الفاطميون في عسقلان والتي قاموا بعدها بثلاث حملات أخرى سُميت بـ "حملات الرملة الثلاث". This study dealt with the first beginnings of the Islamic resistance in light of the book “Historia Ierosolimitana” by the Latin historian Albert of Achaean. The importance of this historian lies in that he was present in the West, filled with the feelings of enthusiasm that the papacy instilled in the souls of the people of the European West, and he was influenced by those feelings in his narration of the events that he reported. It has eyewitnesses represented by princes, soldiers, and common people returning from the Islamic East to the European West.This study will address Albert of Akhini’s vision of the reaction of the Islamic powers present in the East at that time, represented by the Sunni Abbasid state in Iraq, the Shiite Fatimid state in Egypt, and both the Seljuk Turks, the Artuqids and the Atabegs in the Levant, and their methods of defending their land and property against the Crusader armies came targeting the riches of the Islamic East.
The study will shed light on the Islamic resistance to the first Crusade, represented by the campaigns of the generals and the princes until the fall of Antioch and the siege of Prince Kharbugha of them, the resistance of the cities located on the road connecting the city of Jerusalem, the resistance of the residents of Jerusalem against the Crusaders, and then after that, the resistance of the Islamic cities located around the emirate Antioch and the Kingdom of Jerusalem, and the vision of the Crusader historian Albert of Aachen of the alliance project between the Fatimids and the Crusaders, and the embassies exchanged between them during the Crusaders siege of Antioch, and the reaction of the Fatimids to the fall of Jerusalem into the hands of the Crusaders, and the campaign undertaken by the Fatimids in Ascalon, after which they carried out three other campaigns, it was called the Three Ramla Campaigns.
النص بالعربية والملخص باللغة الإنجليزية والعربية.
عصر الحروب الصليبية
الحروب الصليبية ألبرت دي اكس الحملة الصليبية الأولي بيت المقدس أنطاكية ألكسيوس الأول كومنين
940.18
ألبرت الآخنى وبداية المقاومة الإسلامية للعدوان الصليبي / Albert elakhini and the first beginnings of the islamic resistance to the crusader aggression / إعداد منة الله عمر محمد حسن؛ إشراف أ.د.آمال حامد زيان، أ.د.حامد زيان غانم. - 249 صفحة : إيضاحيات ؛ 25 سم. + CD.
أطروحة (ماجستير)-جامعة القاهرة، 2025.
ببليوجرافيا: صفحات 226-249.
تناولت هذه الدراسة البدايات الأولى للمقاومة الإسلامية في ضوء كتاب "تاريخ القدس Historia Ierosolimitana" للمؤرخ اللاتيني ألبرت الآخني، وتكمُن أهمية هذا المؤرخ في كونه كان موجودًا في الغرب مُفعمًا بمشاعر الحماسة التي بثتها البابوية في نفوس أهالي الغرب الأوروبي، وتأثر بتلك المشاعر في سرده للأحداث التي نقلها له الشهود العيان المُتمثلون في الأمراء والجنود وعامة الشعب العائدين من الشرق الإسلامي إلى الغرب الأوروبي.
وسوف تتطرق هذه الدراسة إلى رؤية ألبرت الآخني في رد فعل القوى الإسلامية الموجودة في الشرق في ذلك الوقت، والمتمثلة في الدولة العباسية السُنية في العراق، والدولة الفاطمية الشيعية في مصر، والأتراك السلاجقة والأراتقة والأتابكة في الشام، وأساليبهم في الدفاع عن أرضهم وممتلكاتهم ضد الجيوش الصليبية والتي استهدفت خيرات الشرق الإسلامي.وسوف تُلقي الدراسة الضوء على المقاومة الإسلامية للحملة الصليبية الأولى، مُتمثلة في حملتي العامة والأمراء، حتى سقوط أنطاكية وحصار الأمير كاربوغا لهم، ومقاومة المدن الواقعة على الطريق الواصل لمدينة بيت المقدس، ومقاومة سكان بيت المقدس أنفسهم ضد الصليبيين، ثم بعد ذلك مقاومة المدن الإسلامية الواقعة حول إمارة أنطاكية ومملكة بيت المقدس، ورؤية المؤرخ الصليبي ألبرت الآخني لمشروع التحالف بين الفاطميين والصليبيين، والسفارات المتبادلة بينهما في أثناء حصار الصليبيين لأنطاكية، ورد فعل الفاطميين إزاء سقوط بيت المقدس في أيدي الصليبيين، والحملة التي قام بها الفاطميون في عسقلان والتي قاموا بعدها بثلاث حملات أخرى سُميت بـ "حملات الرملة الثلاث". This study dealt with the first beginnings of the Islamic resistance in light of the book “Historia Ierosolimitana” by the Latin historian Albert of Achaean. The importance of this historian lies in that he was present in the West, filled with the feelings of enthusiasm that the papacy instilled in the souls of the people of the European West, and he was influenced by those feelings in his narration of the events that he reported. It has eyewitnesses represented by princes, soldiers, and common people returning from the Islamic East to the European West.This study will address Albert of Akhini’s vision of the reaction of the Islamic powers present in the East at that time, represented by the Sunni Abbasid state in Iraq, the Shiite Fatimid state in Egypt, and both the Seljuk Turks, the Artuqids and the Atabegs in the Levant, and their methods of defending their land and property against the Crusader armies came targeting the riches of the Islamic East.
The study will shed light on the Islamic resistance to the first Crusade, represented by the campaigns of the generals and the princes until the fall of Antioch and the siege of Prince Kharbugha of them, the resistance of the cities located on the road connecting the city of Jerusalem, the resistance of the residents of Jerusalem against the Crusaders, and then after that, the resistance of the Islamic cities located around the emirate Antioch and the Kingdom of Jerusalem, and the vision of the Crusader historian Albert of Aachen of the alliance project between the Fatimids and the Crusaders, and the embassies exchanged between them during the Crusaders siege of Antioch, and the reaction of the Fatimids to the fall of Jerusalem into the hands of the Crusaders, and the campaign undertaken by the Fatimids in Ascalon, after which they carried out three other campaigns, it was called the Three Ramla Campaigns.
النص بالعربية والملخص باللغة الإنجليزية والعربية.
عصر الحروب الصليبية
الحروب الصليبية ألبرت دي اكس الحملة الصليبية الأولي بيت المقدس أنطاكية ألكسيوس الأول كومنين
940.18