الصوفية فى الهند منذ الفتح الغزنوى حتى سقوط الدولة الخلجية 416-720هـ / 1025-1320م: دراسة تاريخية = Sufism In India from the ghaznawi conquest to the fall of the khilji dynasty 416 - 720 H / 1025 - 1320 A.D , Historical study /
محمود محمد إبراهيم على
الصوفية فى الهند منذ الفتح الغزنوى حتى سقوط الدولة الخلجية 416-720هـ / 1025-1320م: دراسة تاريخية = Sufism In India from the ghaznawi conquest to the fall of the khilji dynasty 416 - 720 H / 1025 - 1320 A.D , Historical study / محمود محمد إبراهيم على ؛ إشراف هويدا عبدالمنعم سالم إدريس - القاهرة : محمود محمد إبراهيم على : 2021 - 396ص ؛ 25سم
اطروحة (دكتوراه) - جامعة القاهرة - كلية الآداب - قسم التاريخ
تضرب شبة القارة الهندية بجذورها فى التاريخ الإنسانى: فهى بلاد متعددة الديانات: و الأجناس: و الثقافات: و يعد التصوف أحد مظاهر هذه الثقافات السائدة فى المجتمع الهندى: و كان الصوفيون قد حملوا لواء الإسلام إلى ربوع الهند: و وصل الدعاة إلى مناطق نائية لم يصل إليها التجار المسلمون: فعرف الهنود الإسلام عن طريق دعائهم: و أصبح التصوف هو سمة عامة لمسلمى الهند. دراسة التصوف فى الهند ليس حكرا على علم الفلسفة أو العلوم الدينية: فالتصوف علم يختص به كافة العلوم الإسلامية: غير أن علم التاريخ هو العلم الذى يضبط حقائق هذا العلم: و تطوره: و أثاره السياسية و الاجتماعية: و تعد الهند أنسب البيئات الحاضنة للتصوف: و لذلك فهى من أنسب النماذج الصالحة لدراسة التصوف فى الإطار التاريخى. تتناول هذه الدراسة الدعوة الصوفية فى الهند منذ الفتح الغزنوى حتى سقوط الدولة الخلجية (416-720هـ / 1025-1320م): و تشمل حدود الدراسة جميع المناطق التى سكنوها: و من أهمها: السند: و البنجاب: و كشمير: و الكجرات: و الملتان: و البنغال: و دلهى.. و غيرها من المناطق النائبة التى وصل إليها المتصوفة دون غيرهم. أما عن مجال الدراسة فيبدأ بفتوحات الدولة الغزنوية للهند حتى سقوط الدولة الخلجية: و تقتضى الدراسة تلك المدة الطويلة نوعا ما للوقوف على بداية ظهور التصوف و تطوره بالهند: و ظهور تأثيره الحضارى الواضح فى المجتمع الهندى
الصوفية الفتح الغزنوى الهند
الصوفية فى الهند منذ الفتح الغزنوى حتى سقوط الدولة الخلجية 416-720هـ / 1025-1320م: دراسة تاريخية = Sufism In India from the ghaznawi conquest to the fall of the khilji dynasty 416 - 720 H / 1025 - 1320 A.D , Historical study / محمود محمد إبراهيم على ؛ إشراف هويدا عبدالمنعم سالم إدريس - القاهرة : محمود محمد إبراهيم على : 2021 - 396ص ؛ 25سم
اطروحة (دكتوراه) - جامعة القاهرة - كلية الآداب - قسم التاريخ
تضرب شبة القارة الهندية بجذورها فى التاريخ الإنسانى: فهى بلاد متعددة الديانات: و الأجناس: و الثقافات: و يعد التصوف أحد مظاهر هذه الثقافات السائدة فى المجتمع الهندى: و كان الصوفيون قد حملوا لواء الإسلام إلى ربوع الهند: و وصل الدعاة إلى مناطق نائية لم يصل إليها التجار المسلمون: فعرف الهنود الإسلام عن طريق دعائهم: و أصبح التصوف هو سمة عامة لمسلمى الهند. دراسة التصوف فى الهند ليس حكرا على علم الفلسفة أو العلوم الدينية: فالتصوف علم يختص به كافة العلوم الإسلامية: غير أن علم التاريخ هو العلم الذى يضبط حقائق هذا العلم: و تطوره: و أثاره السياسية و الاجتماعية: و تعد الهند أنسب البيئات الحاضنة للتصوف: و لذلك فهى من أنسب النماذج الصالحة لدراسة التصوف فى الإطار التاريخى. تتناول هذه الدراسة الدعوة الصوفية فى الهند منذ الفتح الغزنوى حتى سقوط الدولة الخلجية (416-720هـ / 1025-1320م): و تشمل حدود الدراسة جميع المناطق التى سكنوها: و من أهمها: السند: و البنجاب: و كشمير: و الكجرات: و الملتان: و البنغال: و دلهى.. و غيرها من المناطق النائبة التى وصل إليها المتصوفة دون غيرهم. أما عن مجال الدراسة فيبدأ بفتوحات الدولة الغزنوية للهند حتى سقوط الدولة الخلجية: و تقتضى الدراسة تلك المدة الطويلة نوعا ما للوقوف على بداية ظهور التصوف و تطوره بالهند: و ظهور تأثيره الحضارى الواضح فى المجتمع الهندى
الصوفية الفتح الغزنوى الهند