أطروحة (ماجستير)-جامعة القاهرة، 2025.

ببليوجرافيا: صفحات 248-264.

الإباضية فرقة من فرق الخوارج ثبتت دعائمها فى بلاد المغرب. وتعد فرقة الإباضية أقل فرق الخوارج تطرفاً بل إن مذهبها يُعد هو الأقرب لمذهب أهل السنة، وقد أعان على ازدهار النشاط التجارى للإباضية ببلاد المغرب خلال فترة الدراسة عدة عوامل طبيعية ودينية وسياسية، هذه العوامل ساعدت الإباضية فى تحقيق أهدافهم، من ذلك سيطرتهم على المحطات والمدن التجارية المهمة، وكان ذلك نتيجة طبيعية لنجاحهم فى تأسيس دولة مستقلة وهى الدولة الرستمية فى تاهرت والتى تأسست عام 160هـ/777م، كما كان الامتداد الجغرافى على قدر كبير من الأهمية فيما يخص حركة التجارة، التى أصبحت علامة مميزة لازدهار النشاط التجارى للإباضية، كما أعتبر تاهرت سوقا تجارية كبرى، وقد نشر الإباضية دعوتهم بين قبائل البربر بواسطة تجارتهم الذين أصبحوا دعاة للمذهب، وعلى هذا الأساس لعب حكام بنى رستم الدعاة والتجار الإباضية دوراً مهماً فى ازدهار النشاط التجارى، أبرزها دور الإمام عبد الرحمن بن رستم وأولاده وأخفاده فى لم شمل إباضية المغربين الأوسط والأدنى، وكان هؤلاء الحكام أصحاب خبرة فى التجارة، كما مارسوا بأنفسهم العمل بالتجارة، وعرفو أن قوة دولتهم وثرائها يكمن فى العمل بالتجارة، حتى أصبح للإباضية فى بلاد المغرب ثقلا ًكبيراً بين سكان هذه البلاد، ومن أهم عوامل نجاح نشاطهم التجارى هو تأسيس الدولة الرستمية الذى أرتهن بألاستقرار السياسى وفرض الأمن، لعب الإباضية دوراً مهماً فى حركة التجارة الخارجية، إذ جمعت تجارتهم بين دول المشرق وبلاد السودان، وكانت عاصمتهم تاهرت محطة تزودت منها القوافل التجارية بالمؤن والسلع التجارية المختلفة، وعملت على أعادة توزيع هذه السلع، ساعد على ذلك السوق الاستهلاكية الكبيرة ببلاد المغرب، وبلاد السودان جنوباً، وبلدان البحر المتوسط فى الشمال، وعلى ذلك اهتم الإباضية بالأسواق التى أداروها وتظموها، وجعلوها صورة حية تعكس حركة الرواج التجارى الذى شهدته بلاد المغرب، انعكست أثار هذا النشاط المزدهر للإباضية فى العملة التى تم تداولها خلال فترة الدراسة، وكان لإباضية مدينة ورجلان مسبكة يضربون الذهب المجلوب من بلاد السودان، كما أصبح الدينار والدرهم، هم العملتان الرئيسيتان فى دولة الإباضية، واهتم الإباضيةبالمكاييل والأوزان واعتمدوا فيها على عادات البلاد المغربية وتقاليدها، التى تثمن الحركة التجارية، وتحكمها قوانين الشريعة الإسلامية، كما أن الإباضية لم يتدخلوا لغرض معين مادامت كل منطقة تتمتع بحكم ذاتى، ودعم إباضية المغرب صلاتهم ببلاد المشرق بحكم الترابط الذهبى، وكانت صلاتهم مع بلاد الأندلس محل ثقة، وشكلت الصلات التجارية مع بلاد السودان الغربى والأوسط حجر الزاوية فى نشاطهم الاقتصادى، وقد كانت صادرات الإباضية ووارداتهم مع دول الجوار قد تميزت واختلفت بعضها عن بعض فاختلفت البضائع والسلع الخاصة بالتجارة مع دول المشرقعن تلك الخاصة بالتجارة مع بلاد السودان، عنها عن بلاد الأندلس.وقد ساد الاعتقادلدى بعض الباحثين بأن التجار الإباضية، دخلوا بلاد السودان قبل التجار السنيين بزمن طويل، وأن من اسلموا من بلاد السودان، تم إسلامهم بفضل جهود الدعوة التى قام بها الإباضية، ولكن الرأى الأقرب إلى الصواب أن التجار الإباضيين والتجار السنيين نشروا الإسلام مع تجارتهم فى فترة زمنية واحدة.

The Ibadis are a sect of the Khawarij whose foundations were established in the Maghreb. The Ibadite sect is considered the least extreme of the Khawarij, and its doctrine is regarded as the closest to the Sunni school. Several natural, religious, and political factors contributed to the flourishing of Ibadite commercial activity in the Maghreb during the period of study. These factors helped the Ibadis achieve their objectives, including their control over important trade stations and cities. This was a natural outcome of their success in establishing an independent state, namely the Rustamid state in Tahert, founded in 160 AH / 777 CE. Furthermore, the geographical expansion played a significant role in trade, which became a distinguishing feature of the flourishing commercial activity of the Ibadis. Tahert became a major commercial hub. The Ibadis spread their call among the Berber tribes through their trade, and their merchants became advocates of their doctrine. On this basis, the rulers of the Banu Rustam, who were both advocates and Ibadite traders, played an important role in the prosperity of commercial activity. Notable among them were Imam Abdul Rahman ibn Rustam and his descendants, who worked to unify the Ibadis of both Upper and Lower Maghreb. These rulers had considerable experience in trade, practiced it themselves, and knew that the strength and wealth of their state lay in commerce. As a result, the Ibadis gained substantial influence in the Maghreb region.One of the most important factors behind the success of their commercial activities was the establishment of the Rustamid state, which relied on political stability and security. The Ibadis played a vital role in foreign trade, connecting the East with the Sudanese lands. Their capital, Tahert, was a station from which trade caravans would stock up on provisions and various commercial goods. The Ibadis helped redistribute these goods, benefiting from the large consumer markets in the Maghreb, Sudan, and the Mediterranean countries to the north. As a result, the Ibadis paid great attention to the markets they managed and organized, making them a vibrant reflection of the commercial boom in the Maghreb.The effects of this thriving activity were reflected in the currency used during the period of study. The Ibadis of the city of Warallan had a mint that struck gold brought from the Sudan. The dinar and dirham became the two main currencies in the Ibadite state. The Ibadis also paid attention to measurements and weights, relying on the customs and traditions of the Maghreb, which valued commercial movement and were governed by the laws of Islamic Sharia. The Ibadis did not interfere for any particular purpose, as long as each region enjoyed self-rule. The Ibadis of the Maghreb supported their ties with the Eastern countries due to the golden connection, and their relations with Andalusia were based on mutual trust. The commercial connections with West and Central Sudan formed the cornerstone of their economic activity.The exports and imports of the Ibadis with neighboring countries were distinctive and varied. The goods and commodities traded with Eastern countries differed from those traded with Sudan and Andalusia. Some researchers believed that Ibadite traders entered Sudan long before Sunni traders, and that those who converted to Islam in Sudan did so due to the efforts of the Ibadite missionaries. However, the most accurate view is that both Ibadite and Sunni traders spread Islam alongside their trade during the same time period.

صدر أيضًا كقرص مدمج.

النص بالعربية والملخص باللغة الإنجليزية والعربية.