أطروحة (ماجستير)-جامعة القاهرة، 2025.

ببليوجرافيا: صفحات 273-285.

يتضح أن الأقليات في المنطقة العربية تعاني من قلة التمثيلات الإعلامية التابعة لها، ومن التعامل مع وجود هذه التمثيلات الإعلامية كمصدر للقلق والتوتر وعدم الاستقرار، وكذلك التناول القاصر لقضايا وشئون الأقليات في المنطقة العربية في الوسائل الإعلامية العامة، بل والتقليل من شأن بعضها، بالإضافة إلى ندرة الدراسات الإعلامية العربية التي تتناول التمثيل الإعلامي للأقليات، وتدرس الجمهور والقائمين بالاتصال من الأقليات، وتدرس معالجة الوسائل الإعلامية العامة لقضايا وشئون الأقليات ومدى التمثيل العادل لها، ومن هنا تتمثل المشكلة البحثية في رصد وتوصيف التمثيلات الصحفية للأقليات العربية عبر المواقع الصحفية الإلكترونية وشبكات التواصل الاجتماعي، وذلك من خلال تحليل و تفسير سمات الخطاب الصحفي للأقليات في المنطقة العربية، وتحليل ما إذا كان وضع وطبيعة الأقليات في المنطقة العربية يؤثر على خطابهم الصحفي، وذلك بالتطبيق على عينة من مواقعهم الصحفية الإلكترونية و صفحاتهم على شبكة التواصل الاجتماعي "فيسبوك"، وذلك خلال الفترة الزمنية من يناير 2023 وحتى يونيو 2023.- تنطلق الدراسة من هدف رئيس وهو: رصد وتوصيف التمثيلات الصحفية للأقليات العربية عبر المواقع الصحفية الإلكترونية وشبكات التواصل الاجتماعي، من خلال استخدام أسلوب تحليل الخطاب الصحفي.- تستخدم الدراسة منهج المسح، لجمع البيانات والمعلومات من عينة من المواقع الصحفية الإلكترونية والصفحات على شبكة التواصل الاجتماعي "فيسبوك" التابعة للأقليات في المنطقة العربية، وقد استخدمت الدراسة منهج المسح بشقه التحليلي فقط، وتستخدم الدراسة أسلوب تحليل الخطاب، عبر أدوات: تحليل الأطروحات المقدمة، واتجاهات الخطاب الصحفي، ومسارات الحجج و البرهنة، والقوى الفاعلة، و الأطر المرجعية في الخطاب الصحفي للأقليات في المنطقة العربية.- تم تحديد عينة ممثلة من الأقليات المتواجدة بالمنطقة العربية، وقد اعتمدت الدراسة على عينة من الأقليات العرقية والدينية والمذهبية، وهي: الأمازيغ، و الأكراد، ممثلون للأقليات العرقية، الإيزيديون ممثلون للأقلية الدينية، الدروز ممثلون للأقلية المذهبية.- وقد توصلت الدراسة لنتائج يمكن تلخيصها في: تبين ظهور تأثير وضع وطبيعة الأقليات في بلدانهم على خطابهم الصحفي، كما يوضح مدخل التحليل الثقافي، فاستقرار الأمازيغ في المغرب، والاعتراف بلغتهم رسميًا في الدستور، والمكتسبات التي حققوها، انعكس على خطابهم الصحفي المرتكز على هويتهم وعلى أهمية اللغة الأمازيغية وتنوعهم الثقافي وحضارتهم العريقة، وعلى الاحتفاء بما حققوه من مكتسبات، بينما توتر الأوضاع في ليبيا ظهر في انغماس الخطاب الصحفي في الأمور السياسية والأزمات، نظرًا لغياب الاعتراف الدستوري بحقوقهم ولغتهم، وتزامنه مع بيئة سياسية غير مستقرة وانقسامات حادة بعد سقوط النظام السابق في 2011، فظهر خطابهم الصحفي مليء بالصراعات السياسية ومتسمًا باللغة الهجومية الحادة على الفاعلين السياسيين، وبالنسبة للأكراد، فالتوتر السياسي في سوريا وطبيعة الأكراد كأقلية وتأثيرهم وتأثرهم بالأوضاع الإقليمية ظهر في خطابهم الصحفي في الموقع وصفحة "الفيس بوك"، فكان الخطاب في كل من الموقع والصفحة يركز على الانتهاكات التي تمارس ضد الأكراد، سواء في سياق العمليات العسكرية أو التغيير الديمغرافي الذي يحدث في المناطق الكردية في سوريا، وكذلك الكوارث الإنسانية التي تعكس قصور وإهمال من الحكومة والمجتمع الدولي، وبالنسبة للإيزيديين فعلى الرغم من كون الإيزيديون أقلية دينية، لكن لوحظ زيادة مجموع الأطروحات السياسية عن مجموع الأطروحات الدينية، مع تأكيد أن بعض الأطروحات الدينية كان لها الصدارة في الترتيب، لكن التناول الأكبر كان للموضوعات السياسية، ويمكن تفسير ذلك أيضًا بالسياق الاجتماعي والسياسي للإيزيديين، حيث تعرض الإيزيديون عبر التاريخ لسلسلة من الانتهاكات والاضطهادات، إما على يد الحكومات "صدام حسين"، أو التنظيمات "داعش"، لذلك تمتلئ خطاباتهم الصحفية بخطابات سياسية ناقدة للواقع، ومطالِبة بالعدالة والمحاسبة، ومدافعة عن الهوية، وتسعي للاعتراف بهم كضحايا، وبالنسبة للدروز، فعلى الرغم من كونهم أقلية واحدة، إلا أن ظهر جليًا تأثير المجتمع المحيط وتواجدهم على خطابهم الصحفي، فالدروز في لبنان يعادون إسرائيل ووصفوهم "بالحركة الصهيونية"، بينما الدروز في فلسطين ومع الوجود الإسرائيلي، يهادنون إسرائيل ومنخرطون في مجتمعهم، لكن تركيزهم بالأساس في خطابهم الصحفي كان دينيًا واجتماعيًا، كالتركيز على مكانة المزارات الدينية الخاصة بسيدنا شعيب وسيدنا الخضر وعلى المناسبات الدينية الخاصة بهم، وكذلك التركيز على ما حققه أفراد الدروز من نجاح في مختلف المجالات، كدليل على تميز الهوية الدرزية والأفراد المنتمين لها.

It is evident that minorities in the Arab region suffer from limited media representation, as well as from the perception of such representations as sources of concern, tension, and instability. Furthermore, there is a deficient treatment of minority issues in general media outlets, often undermining their significance. Additionally, there is a scarcity of Arab media studies addressing the media representation of minorities, examining minority audiences and communicators, and analyzing how general media outlets handle minority-related issues and their fair representation. Hence, the research problem focuses on identifying and describing journalistic representations of Arab minorities through electronic news websites and social media platforms. This is achieved by analyzing and interpreting the features of journalistic discourse concerning minorities in the Arab region and examining whether the status and nature of minorities influence their journalistic discourse. The study was conducted on a sample of their electronic news websites and Facebook pages during the period from January 2023 to June 2023-The primary objective of the study is to identify and describe the journalistic representations of Arab minorities through electronic news websites and social media platforms-The study adopts the survey method to collect data and information from a sample of electronic news websites and Facebook pages belonging to minorities in the Arab region. The study utilizes the analytical survey method exclusively. It also employs discourse analysis tools, including analyzing presented theses, journalistic discourse trends, argumentative paths, influential forces, and the referential frameworks in the journalistic discourse of minorities in the Arab region-A representative sample of minorities in the Arab region was identified. The study focused on a sample of ethnic, religious, and sectarian minorities, namely: the Amazigh and Kurds as representatives of ethnic minorities, the Yazidis as representatives of a religious minority, and the Druze as representatives of a sectarian minority-The analysis revealed the clear influence of the status and conditions of minorities in their respective countries on their journalistic discourse, as explained by the cultural analysis approach. The stability of the Amazigh in Morocco, the constitutional recognition of their language, and the achievements they have gained were reflected in their discourse, which focuses on identity, the importance of the Amazigh language, cultural diversity, and their rich heritage, often celebrating these accomplishments. In contrast, the tense situation in Libya led to a media discourse deeply immersed in political issues and crises, due to the lack of constitutional recognition of their rights and language, coupled with an unstable political environment and sharp divisions following the fall of the previous regime in 2011. Their discourse is thus filled with political conflicts and marked by a confrontational tone toward political actors. As for the Kurds, the political tension in Syria and their nature as a minority, along with their influence on and by regional developments, appeared in their discourse on both the website and the Facebook page. This discourse focused on the violations committed against Kurds, whether through military operations or demographic changes in Kurdish regions of Syria, as well as humanitarian disasters that reflect the negligence of both the government and the international community. In the case of the Yazidis, despite being a religious minority, the volume of political topics exceeded that of religious ones, although some religious topics topped the rankings. The emphasis on political content can also be explained by the Yazidis’ socio-political context, as they have historically suffered a series of violations and persecutions, whether at the hands of governments like Saddam Hussein’s regime or groups like ISIS. As a result, their media discourse is heavily political, critical of current realities, demanding justice and accountability, defending their identity, and calling for recognition as victims. For the Druze, despite being a single religious minority, the surrounding society and their geographical presence clearly influenced their media discourse. Druze in Lebanon oppose Israel and refer to it as the “Zionist movement,” while Druze in Israel, due to their integration, adopt a conciliatory tone and are engaged in society. Nevertheless, their media discourse mainly focuses on religious and social themes, such as the sanctity of their shrines (like those of Prophet Shuayb and Prophet al-Khidr), their religious celebrations, and highlighting individual successes in various fields as a reflection of the uniqueness of the Druze identity and its members.

صدر أيضًا كقرص مدمج.

النص بالعربية والملخص باللغة الإنجليزية والعربية.