.
217 p. ; 20 cm..

Place hold on 300 doa dan zikir pilihan /

.
xii, 265 p. ; 22 cm..

Place hold on Pandangan hidup Muslim /

.
xiii, 189 p. ; 21 cm..

Place hold on Kesepaduan iman dan amal saleh /

.
30 in 9v. ; , Vols. 15-16, 18, 25, 27-28, 30: published by H. Abdulkarim, Surabaya; penyalur tunggal: Karunia; v. 5-14: published by Yayasan Nurul Islam, Jakarta; v. 17, 19-24, 26, 29: Yayasan Latimojong, Surabaya. 27 cm..

Place hold on Tafsir Al-Azhar :

.
viii, 134 p. ; 19 cm.

Place hold on Buya Hamka berbicara tentang perempuan /

.
viii, 129 p. ; , "Diberinya gelaran yang buruk kepada perempuan itu, dinamainya 'sampah masyarakat', dinamainya 'bunga mengandungi racun', 'kupu-kupu malam' dan lain-lain nama yang hina dan buruk. Padahal dia sendiri yang menyuruh mereka sesat ke dalam lembah itu." "Dikutuk perempuan itu, ditimpakan segala macam kesalahan kepadanya, dikatakan dia wakil iblis, perdayaan syaitan, pahdal lelaki itu yang lebih iblis..." | Hamka lahir pada 17 Februari 1908 di Meninjau, Sumatera Barat dan kembali ke Rahmatullah pada 24 Julai 1981 di Jakarta. Nama sebenar Hamka ialah Haji Abdul Malik bin Karim bin Amrullah. Beliau merupakan salah seorang tokoh pendakwah yang disegani dan dihormati di rantau Nusantara, juga seorang yang bijak dan mahir dalam bidang kesusasteraan, penulisan kreatif dan prolifik. Beliau juga adalah seorang pujangga ulung dan ahli fikir Islam tersohor. 20 cm..

Place hold on Terusir /

.
ix, 154 p. ; 21 cm..

Place hold on Ghirah :

.
x, 88 p.; , Sebuah novel pendek Prof. Dr. HAMKA. Novel ini mengisahkan keruntuhan institusi kekeluargaan disebabkan masalah adat (Minangkabau). Hassan dan Syamsiar, masing-masing lulusan agama yang dipandang tinggi. Masalah yang menimpa mereka bermula apabila kedua-duanya berkahwin dan terpaksa mengikut adat. Hassan terpaksa duduk di rumah mertuanya, sehingga pekerjaannya mengendalikan pesantrain (sekolah pondok) terjejas. Manakala Syamsiar pula gagal menjalankan fungsi sebagai isteri lantaran semuanya disediakan. Dengan kata lain, dia hanya duduk berpeluk tubuh di rumah, masakan yang dimakan disediakan. Begitu juga dengan urusan rumahtangga yang lain dibereskan oleh pembantu rumah atau ibunya. Sebagai mencari jalan keluar, Hassan mula menjauhkan diri daripada rumah. Dia kembali ke pondok dan cuba membangunkan semula sistem pondok yang kian lesu. Dia jarang-jarang berada di rumah sehingga lupa tanggungjawabnya sebagai suami. Ketika kesunyian ini, Syamsiar telah mengutus surat kepada sahabat lama mereka, Shamsuddin. Dalam warkah pertama beliau, dia tidak memaklumkan kepada Shamsuddin bahawa dia sudah bersuami. Surat itu dibalas dengan lamaran Shamsuddin yang akhirnya dapat dibaca oleh Hassan walau pun Syamsiar meletakkan surat itu di dalam laci berkunci. Hassan mengutus surat kepada sahabatnya Shamsuddin menerangkan situasi sebenar. Akhirnya, atas desakan keluarga Hassan pun bercerai dengan Syamsiar. Dan Syamsiar sekali lagi mengutus surat kepada Shamsuddin memohon maaf dan mengatakan persetujuannya untuk menerima lamaran Shamsuddin sebelum itu. Namun begitu, jawapan itu telah terlambat lantaran Shamsuddin mahu menjaga persahabatan di antara mereka bertiga. Akhirnya Syamsiar menerima lamaran seorang saudagar kaya dan turut berpindah mengikut suaminya yang baharu. Ketika keadaan genting yang melanda keluarga Hassan dan Syamsiar, Prof. Dr. HAMKA tidak meletakkan hukuman. Beliau mengajak pembaca berfikir dan melakarkan muhasabah bagi setiap diri (watak) sebagai melihat rasional tindakan mereka. Dalam babak setelah Hassan mendapat tahu isterinya menulis surat kepada Shamsuddin tanpa izinnya, beliau memanglah marah. Tetapi kemarahan itu tidak diluahkan bahkan dia dengan tenang meminta sahabat mereka Shamsuddin untuk benrhenti mengutus surat kepada isterinya. Dia juga cuba sedaya upaya memulihkan kembali hubungannya dengan Syamsiar seolah-olah hal itu tidak berlaku. Tetapi akhirnya dia terpaksa juga tunduk dengan desakan keluarganya untuk berpisah dengan isterinya kerana itulah adat mereka. Angkatan Baru mengkritik sikap sesetengah lulusan sekolah tinggi (universiti) khususnya perempuan yang tidak lagi mementingkan kemahiran di rumah. Mereka digambarkan hanya bijak soal akademik tetapi sangat lemah dalam bab pengurusan rumah seperti memasak, membasuh pakaian, mengemas rumah dan sebagainya. Selain itu dikritik juga falsafah dan makna sebuah perkahwinan; apakah dengan berkahwin itu bermakna suami dan isteri hanya berseronok menyuburkan cinta tanpa memikirkan kemaslahatan ummah? Carilah jawapannya di dalam Angkatan Baru ini. 20 cm..

Place hold on Angkatan baru /

.
xxvi, 684 p. , Buku ini membahas tentang penyebaran Islam di wilayah jazirah Arab dan Eropa, serta penyebaran Islam diwilayah India dan Afghanistan. Penjelasan lainnya di buku ini juga membahas secara spesifik tentang sejarah awal perkembangan Islam di Indonesia dan banyak lagi penjelasan lainnya. Selengkapnya bisa dilihat di daftar isi dibawah ini. 27 cm..

Place hold on Sejarah umat Islam :

.
xvii, 177 pages ; , Revision of the author's Pribadi. 21 cm.

Place hold on Pribadi hebat /

.
x, 259 p. ; 23 cm..

Place hold on Dari hati ke hati /

.
xiv, 101 p. ; 22 cm..

Place hold on Dari lembah tjita-tjita /

.
viii, 206 pages ; 21 cm.

Place hold on Keadilan sosial dalam Islam /

.
252 p. ; 22 cm..

Place hold on Dakwah aktual /

.
113 p. ; 21 cm..

Place hold on Menyegarkan akidah tauhid insani (MATI) di era klenik /