000			05259namaa22004331i 4500
003			OSt
005			20250223033042.0
008			230415s2022 ua a frm 000 arand d
040			_aEG-GICUC _bara _cEG-GICUC _dEG-GICUC _erda
041	0		_aara _bara _beng
043			_af-ua---
043			_aa-sy---
049			_aايداع
082	0	4	_a811.0640962
092	0	4	_a811.0640962 _221
097			_aدكتوراه‎
099			_aCai01.06.03.Ph.D.2022.نه.ر.
100		0	_aنهى عبد الرازق محمد حسين، _eإعداد.
245	1	2	_aالرمز الصوفي في شعر العصر العثماني في مصر والشام قراءة سيميائية : _cاعداد نهى عبد الرازق محمد حسين ؛ اشراف ا.د. أبو اليزيد الشرقاوي،ا.د. عبد الحميد مدكور.
246			_aThe sufi symbol in the poetry of the ottoman era in Egypt and the levant asemiotic reading.
264		0	_c2022
300			_a158 صفحة. ؛ _c30 سم. + _eCD
336			_2rda content _atext
337			_2rdamedia _aUnmediated
338			_2rdacarrier _avolume
502			_aأطروحة (دكتواره)-جامعة القاهرة، 2022.
504			_aببليوجرافيا: صفحات. 135-154.
520			_aتناولت في دراستي هذه موضوع «الرمز الصوفي في شعر العصر العثماني في مصر والشام قراءة سيميائية »، ولم يكن ذلك الاختيار وليد المصادفة؛ فالسيميائية في أدق مفاهيمها (علم موضوعه العلامة)، والمنهج السيميائي هو قراءة منظمة هدفها الوصول إلى تلك العلامة، والوقوف عند عتباتها بقصد الكشف عن طاقاتها الكامنة، ومخزونها الفاعل في المتون الأدبية، وغيرها من خلال العلاقة بين الدال والمدلول. وأدب المتصوفة (شعرًا ونثرًا) في كل العصور يكاد يجهر بالإشارات والرموز التي نحن في حاجة إلى معرفة ماذا تعني؟ ودورها في النَّص؟فالرمز والعلامات وجهان للغة المتصوفة. وكان وقع اختياري على الشعر في العصر العثمانيأيضًا بالتحديد؛ لأنَّ الأدب في العصر العثماني (شعرًا ونثرًا) في حاجة إلى دراسة واهتمام من قبل الباحثين، فهو لم يحظ بالاهتمام نفسه الذي حظى به الأدب في العصور السَّابقة. يوضح الباحث أحمد حامد حجازي في مقالة له مرفوعة على الشبكة، وهي بعنوان «إنصاف أدبنا العربي في العصر العثماني» أنَّسبب ذلكمقولة جورجي زيدان في كتابه «تاريخ آداب اللغة العربية» عن الأدب العربي في العصر العثماني في مصر وسائر العالم العربي: «أصاب الشعر ما أصاب سائر الآداب العربية في هذا العصر من الضعف والانحطاط لِمَا استولى من الجمود على القرائح، وتوالى على الأمة من الذل في تلك الفترة المظلمة، وأصبح الكاتب أو الشاعر إنَّما يهمه تنميق العبارة بالجناس والتورية والسجع، حتى خرجوا بذلك عن الذوق المألوف، فأضاعوا أوقاتهم فيما لا فائدة فيه من الصنائع اللفظية، فذهبت المعاني ضحية تلك الأساليب الباردة، ويشبه ذلك مبالغة أهل زماننا هذا بتزيين ظواهر المرأة بالأزياء الجديدة حتى خرجوا بها عن الغرض الأصلي من خلقتها، فأصبحت مثل سائر أدوات الزينة، إنَّما يلتفت إلى شكلها الخارجي، وكثيرًا ما جرَّ اجتهادها في ذلك إلى الوقوف في سبيل وظيفتها الطبيعية في جسم العمران، وهكذا اللغة في العصر العثماني بعد أن كان المراد بالألفاظ التعبير عن المعاني وتصوير الأفكار؛ اشتغل الكُتَّابُ بتنميق الألفاظ وأضاعوا المعاني»( ).
530			_aصدر أيضًا كقرص مدمج.
546			_aالملخص باللغة العربية
650			_aالشعر الصوفي _2qrmak _zمصر _zالشام
653			_aالسيمياء والرمز. _aالأسلوب الصوفي للشعراء المتصوفة. _aالأدب الصوفي.
700		0	_aعبد الحميد مدكور. _eمشرف أطروحة.
700		0	_aأبو اليزيد الشرقاوي. _eمشرف أطروحة.
900			_b01-01-2022 _cعبد الحميد مدكور. _cأبو اليزيد الشرقاوي. _dجلال أبو زيد. _dحامد الشيمي. _Uجامعة القاهرة. _Fكلية دار العلوم. _Dقسم الدراسات الأدبية.
905			_aNadia
942			_cTH _2ddc
999			_c162745