000			05915namaa22004211i 4500
003			OSt
005			20250505113012.0
008			250504s2024 ua a|||frm||| 000 0 ara d
040			_aEG-GICUC _bara _cEG-GICUC _dEG-GICUC _erda
041	0		_aara _bara _beng
049			_aإيداع
082	0	4	_a233
092			_a233 _221
097			_aمــــاجستير
099			_aCai01.06.04.M.Sc.2024.رض.م
100	0		_aرضا جمعة سعد حسن عبد السيد، _eإعداد.
245	1	2	_a(المخالفة وأثرها في إعلال الأخبار عند نقاد الحديث : _bدراسة نقدية مع بيان الأثر الفقهي / _cإعداد الباحث رضا جمعة سعد حسن عبد السيد؛ إشراف أ.د. رفعت فوزي عبد المطلب.
246	1	5	_aDisagreement and its effect in explaining the news according to hadith critics _ba critical study with an explanation of the jurisprudential impact)
264		0	_c2024
300			_a 434 ورقة : _bإيضاحيات ؛ _c30 cm. + _eCD.
336			_atext _2rda content
337			_aUnmediated _2rdamedia
338			_avolume _2rdacarrier
502			_aأطروحة (ماجستير)-جامعة القاهرة، 2024.
504			_a ببليوجرافيا: صفحات 411-430.
520			_aيتناول هذا البحث المخالفة وأثرها في إعلال الأخبار عند نقاد الحديث، دراسة نقدية مع بيان الأثر الفقهي، لبيان مفهوم المخالفة وأسباب وقوعها والكشف عنها، وبيان أنواع المخالفة في المتن والأسناد، وكذلك صور المخالفة وأثرها في اختلاف الفقهاء، وذلك من خلال المنهج الوصفي التحليلي. وذلك للوصول إلى مجموعة من النتائج، من أهمها: 1- معرفة المخالفة في المتون والأسانيد داخل في علم العلل الذي هو كالميزان لبيان الخطأ والصواب والصحيح والمعوج؛ إذ هي من القضايا التي اعتنى بها المحدثون عناية كبيرة. 2- ينشأ عن المخالفة: الاضطراب؛ إذا تساوت الوجوه، ولا مرجح، أو الشذوذ؛ إذا كان المخالف ثقة، قد خالف من هو أوثق، أو أكثر أو أرجح منه، أو النكارة؛ إذا كان المخالف ضعيف، قد خالف الثقات، وقد تكون صورة المخالفة عبارة عن زيادة من ثقة. 3- لكل من أئمة الحديث والفقه طريق غير طريق الآخر، فإن الذي تقضيه قواعد الأصول والفقه أن العمدة في تصحيح الحديث عدالة الراوي، وجزمه بالرواية، وأهل الحديث قد يروون الحديث من رواية الثقات العدول ثم تقوم لهم علل تمنعهم عن الحكم بصحته. 4- النظر العميق في التعرف عَلَى الاختلافات في المتون والأسانيد لَهُ أهمية بالغة للفقيه فضلاً عن المحدِّث؛ لأن الفقيه لا يستطيع أن يعرف صحة الحديث من عدمها حَتَّى يقر في نفسه ويعتقد أنّ هَذَا الْحَديث خالٍ من الخلل والوهم بسبب الاختلافات
520			_aThis research deals with the violation and its effect in explaining the news according to hadith critics, a critical study with an explanation of the jurisprudential impact, to explain the concept of the violation and the reasons for its occurrence and detection, and to explain the types of violation in the text and the chain of transmission, as well as the forms of violation and its impact on the differences of jurists, through the descriptive and analytical approach. In order to reach a set of results, the most important of which are: 1- The violation results in: disturbance; If the faces are equal, and there is no bias or anomaly; If the violator is trustworthy, he has disagreed with someone who is more trustworthy, more reliable, or more likely than him, or someone who is indecent; If the violator is weak, he has violated trustworthy people, and the form of violation may be an increase from a trustworthy person. 2- Each of the imams of hadith and jurisprudence has a path different from the path of the other. What is stipulated by the rules of jurisprudence and jurisprudence is that the basis for authenticating a hadith is the fairness of the narrator, and his certainty of the narration. The scholars of hadith may narrate the hadith from trustworthy and trustworthy narrators, and then there are reasons that prevent them from ruling on its authenticity. 3- Deep consideration in identifying the differences in texts and chains of transmission is of great importance to the jurist as well as to the hadith scholar. Because the jurist cannot know whether a hadith is authentic or not until he acknowledges in himself and believes that this hadith is free of defects and illusions due to differences
530			_aصدر أيضًا كقرص مدمج.
546			_aالنص بالعربية والملخص بالإنجليزية.
650		7	_aالحديث _2qrmak _xرواية
650		7	_aالحديث، علل
653		0	_aالمخالفة _aالأثر الفقهي _aنقاد الحديث _aالإعلال
700	0		_aرفعت فوزي عبد المطلب _eمشرف أطروحة.
900			_b05-09-2024 _cرفعت فوزي عبد المطلب _dمريم هندي _dعلي عبد الباسط مزيد _Uجامعة القاهرة _Fكلية دار العلوم _Dقسم الشريعة الإسلامية
905			_aNadia _eAfaf
942			_2ddc _cTH _e21 _n0
999			_c171862