000			05416namaa22004451i 4500
003			EG-GICUC
005			20260122115732.0
008			260118s2025 ua a|||frm||| 000 0 eng d
040			_aEG-GICUC _beng _cEG-GICUC _dEG-GICUC _erda
041	0		_aeng _beng _bara
049			_aDeposit
082	0	4	_a420
092			_a420 _221
097			_aPh.D
099			_aCai01.02.12.Ph.D.2025.Mu.S
100	0		_aMuhamad Kamal Kamel Abdelmageed, _epreparation.
245	1	0	_aSquaring the hermeneutic circle : _bA decolonial approach to the arab-islamic dialectical tradition / _cby Muhamad Kamal Kamel Abdelmageed ; Supervision Prof. Omaima Abou Bakr, Prof. Loubna Abdel Tawab Youssef, Prof. Ragaa Ahmad Ali.
246	1	5	_aتربيع الدائرة التأويلية : _bالتراث الجدلي العربي الإسلامي من منظور ديكولونيالي /
264		0	_c2025.
300			_a277 pages : _billustrations ; _c25 cm. + _eCD.
336			_atext _2rda content
337			_aUnmediated _2rdamedia
338			_avolume _2rdacarrier
502			_aThesis (Ph.D)-Cairo University, 2025.
504			_aBibliography: pages 198-277.
520		3	_aThe main proposition of this thesis is that the study of critical and literary theory in Islam has to go beyond the modern frame and the focus on poetics and rhetorics solely. Since dialectic is part of critical and literary theory, studying the premodern Arab-Islamic dialectic requires engaging with logic and philosophy. Logic and philosophy in the later tradition found roots in multiple traditions such juridical dialectic. Mapping out the trajectory of dialectic in the domains of philosophy and jurisprudence, this dissertation examines selected treatises by Abū Naṣr al-Fārābī, Abū ʿAlī Ibn Sīnā, and Sayf al-Dīn al-Āmidī. Opting for the decolonial option of “epistemic insubordination” or “epistemic disobedience,” this work travels between Arab-Islamic philosophy and logic, philosophy of geometry, argumentation, Islamic legal theory, approaching them as works of premodern critical and literary theory. To undo the damage wrought by colonial modernity, it is imperative to unlearn ‘theory’ in its current form. It is equally important to recognize unequivocally that anthologies and guides to ‘theory’ underserve the rich intellectual tradition of the premodern Arab-Islamic civilization. This is part of a larger trend that marginalizes medieval disputation and argumentation theories in the body of contemporary theory.
520		3	_a الفرضية الرئيسية لهذه الأطروحة هي أن دراسة النظرية النقدية والأدبية في الإسلام يجب أن تتجاوز الإطار الحديث والتركيز الحصري على الشعرية والبلاغة. يُعد الجدل جزءًا من النظرية النقدية والأدبية، ولهذا تستدعي دراسة الجدل العربي-الإسلامي في الحقبة ما قبل الحديثة العودة إلى المنطق والفلسفة. تجذّر المنطق والفلسفة في التراث المتأخر في عدة أشكال، مثل الجدل الفقهي. تتناول هذه الأطروحة نصوص مختارة لأبي نصر الفارابي وأبي على بن سينا وسيف الدين الآمدي، متتبعة مسار الجدل في مجالات الفلسفة والفقه. باتباع الخيار الديكولونيالي المتمثل في "العصيان المعرفي" تسافر هذه الدراسة معرفيا بين الفلسفة والمنطق العربي-الإسلامي، وفلسفة الهندسة، والحجاج، وأصول الفقه الإسلامي، متناولةً إياها كأعمال تندرج ضمن النظرية النقدية والأدبية ما عصر ما قبل الحداثة الغربية.ولمعالجة الأضرار الناجمة عن الحداثة الاستعمارية الغربية، من الضروري تفكيك أو محو مفهوم "النظرية" بصيغتها التقليدية الحالية. ومن المهم أيضًا الاعتراف بأن كتب المختارات والأدلة الخاصة بـ"النظرية" لا تفي بحق التراث الفكري الغني للحضارة العربية-الإسلامية ما قبل القرن الخامس عشر. ويندرج هذا التهميش ضمن توجه أوسع يهمش نظريات الجدل والمناظرة في العصور الوسطى.
530			_aIssues also as CD.
546			_aText in English and abstract in Arabic & English.
650		0	_aEnglish Language
650		0	_aاللغة الإنجليزية
653		1	_adecoloniality _aArab _aIslamic philosophy _acritical and literary Theory _aanthologies _aepistemic disobedience _anon-western theory _anonwestern ontoepistemologies _aالديكولونيالية _aكتب المختارات
700	0		_aOmaima Abou Bakr _ethesis advisor.
700	0		_aLoubna Abdel Tawab Youssef _ethesis advisor.
700	0		_aRagaa Ahmad Ali _ethesis advisor.
900			_b01-01-2025 _cOmaima Abou Bakr _cLoubna Abdel Tawab Youssef _cRagaa Ahmad Ali _UCairo University _FFaculty of Arts _DDepartment of English Language and Literature
905			_aShimaa _eEman Ghareb
942			_2ddc _cTH _e21 _n0
999			_c177832