| 000 | 05919namaa22004331i 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 003 | EG-GICUC | ||
| 005 | 20260203123017.0 | ||
| 008 | 260122s2025 ua a|||frm||| 000 0 eng d | ||
| 040 |
_aEG-GICUC _beng _cEG-GICUC _dEG-GICUC _erda |
||
| 041 | 0 |
_aeng _beng _bara |
|
| 049 | _aDeposit | ||
| 082 | 0 | 4 | _a320 |
| 092 |
_a320 _221 |
||
| 097 | _aPh.D | ||
| 099 | _aCai01.03.04.Ph.D.2025.Mo.S | ||
| 100 | 0 |
_aMohamed Gamal Ali Ahmed, _epreparation. |
|
| 245 | 1 | 0 |
_aState-religion relations in Egypt and Tunisia : _ba comparative study in the impact of interactions between political and religious elites 2011-2022 / _cby Mohamed Gamal Ali Ahmed ; Supervisors: Prof. Nahed Ezzeldeen, Pro. Nathan J. Brown. |
| 246 | 1 | 5 |
_aالعلاقة بين الدين والدولة في مصر وتونس : _bدراسة مقارنة في أثر التفاعل بين النخب السياسية والدينية 2011 – 2022 |
| 264 | 0 | _c2025. | |
| 300 |
_a224 pages : _billustrations ; _c25 cm. + _eCD. |
||
| 336 |
_atext _2rda content |
||
| 337 |
_aUnmediated _2rdamedia |
||
| 338 |
_avolume _2rdacarrier |
||
| 502 | _aThesis (Ph.D)-Cairo University, 2025. | ||
| 504 | _aBibliography: pages 198-221. | ||
| 520 | 3 | _aThis study examines the complex state-religion dynamics in Egypt and Tunisia, two countries with deep historical, cultural, and political connections. Despite shared backgrounds, their approaches to religious authority, especially in family law, differ significantly, while similarities exist in areas like mosque governance and religious discourse regulation. The research questions why these overlaps and divergences occur. Reviewing the literature, it highlights two prevailing paradigms: secularization theory, which underscores cultural and ideological divergence, and Talal Asad’s post-colonial framework, which stresses structural similarities as modern secular states. Moving beyond these lenses, the study adopts a Contextual Political Analysis to incorporate the roles of historical settlements, elite strategies, political rivalries, and shifting power configurations. The findings contend that the evolution of state-religion relations in both countries is not simply a byproduct of secularization or state modernization. Instead, these trajectories are shaped by ongoing political contestation and context-specific dynamics, especially during times of political transition. | |
| 520 | 3 | _aتتشارك كل من مصر وتونس في العديد من القواسم المشتركة التاريخية والثقافية والسياسية. ومع ذلك، تُظهر ترتيبات الدولة والدين في البلدين العديد من الاختلافات، وخاصة فيما يتعلق بنطاق المرجعية الدينية وسلطة المؤسسات الدينية في قوانين الأسرة. من ناحية أخرى، يتقاطع البلدان في مجالات أخرى ذات صلة، مثل إدارة المساجد وتنظيم الخطاب الديني. تبحث هذه الدراسة في السؤال الجوهري التالي: لماذا تتقاطع علاقات الدولة بالدين في مصر وتونس في بعض القضايا؟ ولماذا تختلف في نطاقات أخرى؟ الأبحاث القائمة حول علاقات الدولة بالدين في كلا البلدين تتشكل أساسًا من خلال اتجاهين سائدين: نظرية العلمنة ومدرسة ما بعد الاستعمار خاصة كما طورها طلال أسد. يركز الاتجاه الأول بشكل أساسي على الاختلافات، ويشير إلى تأثير التغير الثقافي والأيديولوجي في كلا البلدين بوصفه المصدر الرئيسي للسياسات والتشريعات التقدمية أو العلمانية في تونس مقابل النظير المحافظ في مصر. في المقابل، تبرز مدرسة أسد أوجه الشبه البنيوية أو الهيكلية بين الحالتين باعتبارهما دولتين علمانيتين حديثتين تتدخلان في الشأن الديني وتتحكمان فيه لصالح المنطق الحديث للحكم. تعتمد هذه الدراسة على مقاربة أكثر دقة تسمح بفهم أوجه التشابه والاختلاف معًا. تؤكد "التحليل السياسي السياقي" المستخدم في هذه الدراسة على أثر الترتيبات التاريخية، ومصالح النخب، والمنافسات السياسية، وتوازنات القوى باعتبارها المتغيرات الرئيسية التي تشكل علاقات الدولة بالدين. بناءً على ذلك، تستنتج الدراسة أن مسارات علاقات الدولة بالدين في مصر وتونس ليست نتائج حتمية لنجاح أو فشل العلمنة، وليست أيضًا نتاجًا حصريًا لبنية الدولة الحديثة العلمانية؛ بل هي ناتجة عن عمليات سياسية، وتنافسات، وتطورات خاصة بالسياق، وخاصة خلال فترات الانتقال السياسي. | |
| 530 | _aIssues also as CD. | ||
| 546 | _aText in English and abstract in Arabic & English. | ||
| 650 | 0 | _aPolitical Science | |
| 650 | 0 | _aالعلوم السياسية | |
| 653 | 1 |
_aEgypt _aTunisia _aFamily laws _areligion _amosque administration _aالدين _aالدولة |
|
| 700 | 0 |
_aNahed Ezzeldeen _ethesis advisor. |
|
| 700 | 0 |
_aNathan J. Brown _ethesis advisor. |
|
| 900 |
_b01-01-2025 _cNahed Ezzeldeen _cNathan J. Brown _UCairo University _FFaculty of Economics and Political Science _DDepartment of Political Science |
||
| 905 |
_aShimaa _eEman Ghareb |
||
| 942 |
_2ddc _cTH _e21 _n0 |
||
| 999 | _c177969 | ||