000			03298cam a2200337 a 4500
003			EG-GiCUC
005			20250223031109.0
008			141120s2014 ua f m 000 0 ara d
040			_aEG-GiCUC _bara _cEG-GiCUC
041	0		_aara
049			_aايداع
097			_aماجستير
099			_aCai01.02.05.M.A.2014.إي.ن
100	0		_aإيمان الأمير شاهين
245	1	2	_aالنفس فى الفكر الج{u٠٦أأ}نى / _cإ{u٠٦أأ}مان الأم{u٠٦أأ}ر شاھ{ێڅڊڗڗن̆ ؛ إشراف مصطفى حسن النشار : ھالة أبوالفتوح أحمد
246	1	5	_aThe Soul In The Thought of Jainism
260			_aالقاهرة : _bإ{u٠٦أأ}مان الأم{u٠٦أأ}ر شاھ{ێڅڊڗڗن̆ : _c2014
300			_a245 ص ؛ _c25سم
502			_aاطروحة (ماجستير) - جامعة القاهرة - كلية الآداب - قسم الفلسفة
520			_a{u06CC}عد ھذا البحث محاولة لتقد{u٠٦أأ}م صورة متكاملة لرؤ{u٠٦أأ}ة الج{u٠٦أأ}ن{u٠٦أأ}ة " للنفس " بابعادھا المختلفة. فقد انشغل الفكر الج{u٠٦أأ}ني بقض{u٠٦أأ}ة النفس ح{u٠٦أأ}ث نظرت الج{u٠٦أأ}ن{u٠٦أأ}ة للنفس ل{u٠٦أأ}س فقط باعتبارھا الروح التي تبعث الح{u٠٦أأ}اة: ولكن على اعتبار أنھا الجوھر الواعي القادر على امتلاك المعرفة بمستو{u٠٦أأ}اتھا المختلفة الف{u٠٦أأ}ز{u٠٦أأ}قي والم{u٠٦أأ}تاف{u٠٦أأ}ز{u٠٦أأ}قي وإدراك حق{u٠٦أأ}قة الأش{u٠٦أأ}اء وماورائھا. ومن ثم: فھي الجزء الذى {u٠٦أأ}ق{u٠٦أأ}د في ھذا العالم أو {u٠٦أأ}سمح له بالانطلاق إلى ما ھو أعلى و أسمى من العالم المادي. وقد اشتمل البحث على مقدمة وستة فصول وخاتمة: المقدمة: و{u٠٦أأ}ل{u٠٦أأ}ھا الفصل الاول الذى {u٠٦أأ}تناول تار{u٠٦أأ}خ الد{u٠٦أأ}انة الج{u٠٦أأ}ن{u٠٦أأ}ة: اما الفصل الثانى فقد كان موضوعه التراث الج{u٠٦أأ}نى: وقد خصص الفصل الثالث لدراسة نظر{u٠٦أأ}ة النفس فى الفكر الج{u٠٦أأ}نى: ب{u٠٦أأ}نما تناول الفصل الرابع فلسفة الطب{u٠٦أأ}عة الج{u٠٦أأ}ن{u٠٦أأ}ة ومكانة النفس ف{u٠٦أأ}ھا : اما الفصل الخامس فقد خصص لدراسة أثر المعرفة والاخلاق على النفس: اما الفصل السادس والاخ{u٠٦أأ}ر فقد خصص لدراسة خلاص النفس. وقد انتھى البحث بخاتمة تعرض لأھم النتائج التى توصل إل{u٠٦أأ}ھا البحث
530			_aصدر ايضا كقرص مدمج
653		4	_aالج{u٠٦أأ}ن{u٠٦أأ}ة
653		4	_aالنفس
653		4	_aمھاف{u٠٦أأ}را
700	0		_aمصطفى حسن النشار : _eمشرف
700	0		_aھالة أبوالفتوح أحمد : _eمشرف
856			_uhttp://172.23.153.220/th.pdf
905			_aEnas _eCataloger
905			_aNazla _eRevisor
942			_2ddc _cTH
999			_c48328 _d48328