000 03434cam a2200325 a 4500
003 EG-GiCUC
005 20250223031320.0
008 151015s2015 ua f m 000 0 ara d
040 _aEG-GiCUC
_bara
_cEG-GiCUC
041 0 _aara
049 _aايداع
097 _aماجستير
099 _aCai01.02.01.M.A.2015.عا.أ
100 0 _aعائشه عطيه أحمد
245 1 0 _aأزمة المستقبل في النظرية الاجتماعية :
_bدراسة تحليلية في الفكر الاجتماعي الحديث = The crisis of the future in the social theory : An analytical study of modern social thought /
_cعائشه عطيه أحمد ؛ إشراف أحمد عبدالله زايد
246 1 5 _aThe crisis of the future in the social theory :
_bAn analytical study of modern social thought
260 _aالقاهرة :
_bعائشه عطيه أحمد :
_c2015
300 _a178 ص ؛
_c25سم
502 _aاطروحة (ماجستير) - جامعة القاهرة - كلية الآداب - قسم الإجتماع
520 _aاستهدف البحث عرض وتحليل الرؤى، والأفكار النظرية الغربية التي سعت إلي استشراف معالم مستقبل الحضارة الغربية عبر مراحل تطورها المختلفة.وقدظهرت أزمة النظر إلي المستقبل في الفكر الاجتماعي الغربي في كتابات الفلاسفة اليونانيون ثم اتخذت بعد ذلك عدة مسارات مختلفة المسار الأول: هو المسار التقدمي الذي ظهر في كتابات فلاسفة عصر التنوير. والمسار الثاني: المسار الناقد لتبعات ومشكلات التحديث والذي بدأ مع نهاية القرن الثامن عشر وتشكل في صور متعددة (مادي-روحي-ديني-فلسفي). المسار الثالث:المسار الانعكاسي الذي استهدف إعادة النظر في مشروع التحديث من خلال رؤية تأملية ناجمة عن الوعي بالمخاطر التي تهدد المجتمعات المعاصرة عالميا. في إطار ذلك تبني البحث ثلاثة مناهج الأول :المنهج الإرتباطي لعلم الاجتماع المعرفي، والمنهج الثاني: المنهج التحليلي النقدي الانعكاسي والمنهجالثالث:المنهج الإستغرابي. وقد انتهي البحث إلي أن أزمة المستقبل تتجلي في احتواء النسق الاجتماعي الغربي علي مجموعة من المشكلات والأزمات والمخاطر الناجمة عن مشروع الحداثة، والتي تحول دون تقديم قراءة واضحة لمعالم المستقبل. كما توصل البحث إلي أن قضية أزمة المستقبل ليست قاصرة علي المجتمع الغربي فقط وإنما تتسم بكونها أزمة عالمية تتجاوز حدود الزمان والمكان
530 _aصدر ايضا كقرص مدمج
653 4 _aأزمة المستقبل
653 4 _aالحداثة
653 4 _aالرأسمالية
700 0 _aأحمد عبدالله زايد :
_eمشرف
856 _uhttp://172.23.153.220/th.pdf
905 _aEnas
_eCataloger
905 _aNazla
_eRevisor
942 _2ddc
_cTH
999 _c52765
_d52765