| 000 | 02524cam a2200313 a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 003 | EG-GiCUC | ||
| 005 | 20250223032004.0 | ||
| 008 | 180510s2017 ua f m 000 0 ara d | ||
| 040 |
_aEG-GiCUC _bara _cEG-GiCUC |
||
| 041 | 0 | _aara | |
| 049 | _aايداع | ||
| 097 | _aدكتوراه | ||
| 099 | _aCai01.02.05.Ph.D.2017.حن.ق | ||
| 100 | 0 | _aحنان مصطفى أحمد | |
| 245 | 1 | 2 |
_aالقراءة الاجمالية : _bدراسة هرمنيوطيقية لفعل القراءة = Aesthetic reading , Hermeneutical study for the act of reading / _cحنان مصطفى أحمد ؛ إشراف محمد مدين |
| 260 |
_aالقاهرة : _bحنان مصطفى أحمد : _c2017 |
||
| 300 |
_a283ص ؛ _c25سم |
||
| 502 | _aاطروحة (دكتوراه) - جامعة القاهرة - كلية الآداب - قسم الفلسفة | ||
| 520 | _aأن المعنى ليس كائنا يمكن العثور عليه داخل النص: بل هو حدث بناء يحدث فى مكان بين النص و القارئ: و بالتحديد يأتى القارئ الى النص: و هو عالم ثابت لكن العنى يتحقق من خلال فعل القراءة و كيف يربط القارئ بنيات النص بتجربته الخاصة. فى لقاء القارئ بالنص الأدبى نكون إزاء قطبين الفتى (الداخل الذى إنشأه المؤلف): و الجمالى (الإدراك الذى حققه القارئ): و هذان القطبان يساهمان فى النقطتين المركزيتين لنظرية التلقى؛ مفهوم "القارئ الضمنى" "و الفجوات السردية". عندما يقوم المؤلف بتأليف نص ما يكون لديه قارئ معين فى ذهنه و الذى يتم تمثيله جزئيا فى نص هذا القارئ ليس متطبقا مع قارئ حقيقى من لحم و دم: و لكنه بنية نصية تستشرف وجود المتلقى دون تعريفه بالضروروة. مفهوم القارئ الضمنى يعين شبكة من الهياكل المدعوة للاستجابة: و التى تدفع القارئ لفهم النص | ||
| 530 | _aصدر ايضا كقرص مدمج | ||
| 653 | 4 | _aأخلاقيات القراءة | |
| 653 | 4 | _aجماليات القراءة | |
| 653 | 4 | _aفهم القراءة | |
| 700 | 0 |
_aمحمد مدين : _eمشرف |
|
| 856 | _uhttp://172.23.153.220/th.pdf | ||
| 905 |
_aNazla _eRevisor |
||
| 905 |
_aSamia _eCataloger |
||
| 942 |
_2ddc _cTH |
||
| 999 |
_c66165 _d66165 |
||