000			03264cam a2200313 a 4500
003			EG-GiCUC
005			20250223032040.0
008			180908s2018 ua f m 000 0 ara d
040			_aEG-GiCUC _bara _cEG-GiCUC
041	0		_aara
049			_aايداع
097			_aماجستير
099			_aCai01.02.05.M.A.2018.مر.أ
100	0		_aمروة محمد إبراهيم إسماعيل
245	1	0	_aأركيولوجيا العقل الدينى : _bقراءة فى تاريخية الوحى عند سبينواز و أركون = Archeology of religious reason , A reading of the historicity of revelation of spinoza and arkoun / _cمروة محمد إبراهيم إسماعيل ؛ إشراف محمد عثمان الخشت
260			_aالقاهرة : _bمروة محمد إبراهيم إسماعيل : _c2018
300			_a319ص ؛ _c25سم
502			_aاطروحة (ماجستير) - جامعة القاهرة - كلية الآداب - قسم الفلسفة
520			_aيتمتع الوحى بمكانة جوهرية داخل كل دين يقدم نفسه باعتبار أنه الصلة بين المطلق و النسبى: و مناط تحيينه و تنزيله من أفقه العلوى إلى الواقع البشرى، فهو يمثل قلب الديانة و صلب العقيدة الدينية التى لا تناقش من قبل المؤمن. و هو ما يجعل مقاربة تتعامل مع الوحى من منظور أفقى تاريخى: و تقوم بتحليله و دراسة تشكله التاريخى و آليات اشتغاله: و دوره فى تكوين وعى المؤمنين، من الأمور المحفوفة بالمخاطر خاصة فى ظل تردى الوظيفة الدينية و مصادرة الوحى من قبل رجال الدين و السياسة على حد سواء: و تكلس الوحى و اختزاله فى قوالب طقسية شعائرية جامدة و البعد عن هدفه الأساسى فى نشر التقوى بين الناس: فقد انتشرت الخرافة فى ظل تقديس المظاهر الخارجية و تغييب العقل و الاستسلام للجهل و الخضوع لرجال الدين و تفسيراتهم التى تحتكر الدين و الحقيقة فى آن معًا. و فى ضوء ذلك نجد أن المعالجة النقدية عند سبينوزا و أركون إذ تقوم بدورها في نقد العقل الدينى، فإنها تعتمد بشكل أساسي على فكرة تاريخية الوحى و الظاهرة الدينية بشكل عام: و التى تعكس بدورها مقدمات قبل بحثية أنطولوجية و إبستمولوجية تتعلق بتصور الكون، و وضع الإنسان الوجودى: و حدوده المعرفية. و نمط العقلانية التي ينتمي لها كل منهما
530			_aصدر ايضا كقرص مدمج
653		4	_aأركيولوجيا
653		4	_aمنهج النقد التاريخ
653		4	_aهيرمينوطيقا
700	0		_aمحمد عثمان الخشت : _eمشرف
856			_uhttp://172.23.153.220/th.pdf
905			_aNazla _eRevisor
905			_aSamia _eCataloger
942			_2ddc _cTH
999			_c67353 _d67353