Thesis (Ph.D)-Cairo University, 2025.

Bibliography: pages 198-221.

This study examines the complex state-religion dynamics in Egypt and Tunisia, two
countries with deep historical, cultural, and political connections. Despite shared
backgrounds, their approaches to religious authority, especially in family law, differ
significantly, while similarities exist in areas like mosque governance and religious
discourse regulation. The research questions why these overlaps and divergences
occur. Reviewing the literature, it highlights two prevailing paradigms:
secularization theory, which underscores cultural and ideological divergence, and
Talal Asad’s post-colonial framework, which stresses structural similarities as
modern secular states. Moving beyond these lenses, the study adopts a Contextual
Political Analysis to incorporate the roles of historical settlements, elite strategies,
political rivalries, and shifting power configurations. The findings contend that the
evolution of state-religion relations in both countries is not simply a byproduct of
secularization or state modernization. Instead, these trajectories are shaped by
ongoing political contestation and context-specific dynamics, especially during
times of political transition.

تتشارك كل من مصر وتونس في العديد من القواسم المشتركة التاريخية والثقافية والسياسية. ومع ذلك، تُظهر ترتيبات الدولة والدين في البلدين العديد من الاختلافات، وخاصة فيما يتعلق بنطاق المرجعية الدينية وسلطة المؤسسات الدينية في قوانين الأسرة. من ناحية أخرى، يتقاطع البلدان في مجالات أخرى ذات صلة، مثل إدارة المساجد وتنظيم الخطاب الديني.
تبحث هذه الدراسة في السؤال الجوهري التالي: لماذا تتقاطع علاقات الدولة بالدين في مصر وتونس في بعض القضايا؟ ولماذا تختلف في نطاقات أخرى؟
الأبحاث القائمة حول علاقات الدولة بالدين في كلا البلدين تتشكل أساسًا من خلال اتجاهين سائدين: نظرية العلمنة ومدرسة ما بعد الاستعمار خاصة كما طورها طلال أسد. يركز الاتجاه الأول بشكل أساسي على الاختلافات، ويشير إلى تأثير التغير الثقافي والأيديولوجي في كلا البلدين بوصفه المصدر الرئيسي للسياسات والتشريعات التقدمية أو العلمانية في تونس مقابل النظير المحافظ في مصر. في المقابل، تبرز مدرسة أسد أوجه الشبه البنيوية أو الهيكلية بين الحالتين باعتبارهما دولتين علمانيتين حديثتين تتدخلان في الشأن الديني وتتحكمان فيه لصالح المنطق الحديث للحكم.
تعتمد هذه الدراسة على مقاربة أكثر دقة تسمح بفهم أوجه التشابه والاختلاف معًا. تؤكد "التحليل السياسي السياقي" المستخدم في هذه الدراسة على أثر الترتيبات التاريخية، ومصالح النخب، والمنافسات السياسية، وتوازنات القوى باعتبارها المتغيرات الرئيسية التي تشكل علاقات الدولة بالدين. بناءً على ذلك، تستنتج الدراسة أن مسارات علاقات الدولة بالدين في مصر وتونس ليست نتائج حتمية لنجاح أو فشل العلمنة، وليست أيضًا نتاجًا حصريًا لبنية الدولة الحديثة العلمانية؛ بل هي ناتجة عن عمليات سياسية، وتنافسات، وتطورات خاصة بالسياق، وخاصة خلال فترات الانتقال السياسي.

Issues also as CD.

Text in English and abstract in Arabic & English.